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中新社沈阳8月25日电题：家文化如何以文明互鉴搭建时代育人桥梁？
——专访东北大学原副校长 、东北大学东亚研究院院长孙雷
作者孟令卓
家庭是人类社会最基础的单元 ，也是文明传承最坚韧的纽带 。古有孟母三迁，今有《钱氏家训》 ，中华家文化绵延千年 ，滋养着一代又一代人的精神世界 。在全球化和数字化浪潮深刻重塑社会结构的今天，家文化如何在不同文明之间搭建理解的桥梁？怎样在东西方视野中重新审视家文化的多元价值？近日 ，东北大学原副校长 、东北大学东亚研究院院长孙雷就此接受中新社“东西问 ”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：家风家教是传承中华传统美德的载体 ，其有哪些深远影响？如何做好以家文化为根基的家庭建设？
孙雷：家风家教是一个家庭最深层的精神密码 。它看不见、摸不着，却像空气一样无处不在 ，无声地塑造着每一个人的品格与命运 。我在《教养与养成》一书中将教养的形成分为四重维度：家庭是人格的种子 ，学校是品格的磨砺，社会是文化的润泽，自我是终身的修行 ，而家庭恰恰是这一切的起点。
家风家教不仅影响一个家庭的兴衰 ，更关乎整个民族的精神气质 。从《颜氏家训》到《了凡四训》，中华家文化历经千年不衰 ，正是因为它在传授知识的同时 ，更注重品德与思想的涵养 。颜之推在《杂艺篇》中提出教育子女要“一专多能 ” 、全面发展，这样的理念放在今天依然具有生命力。
做好家庭建设 ，关键在“立规矩”与“传精神”。家规家训不是冰冷的条文 ，而是一种生活方式和价值共识 。教养是“言有物 、行有度、心有光 ”的生命状态，言有物是诚实 ，行有度是自律 ，心有光是精神的明亮 。家庭要成为涵养这种状态的土壤，而非仅仅提供物质保障。
中新社记者：各民族的家风家教如何体现出中华民族多元一体的精神文化？
孙雷：中华民族多元一体的格局 ，在家风家教层面体现得尤为生动 。各民族的治家理念 、教育方式虽有差异 ，但精神内核高度一致，都强调孝亲敬老 、重视教育、崇尚勤劳、追求和睦 。这种“和而不同 ”恰恰是中华文明最可贵的品格。
美国汉学家安乐哲有一个深刻的观察：世界不同地区诞生了不同文明，但为了理解这些“不同” ，人类只能从一种更基本的共享共情中获得启示 ，而家庭观 、亲情观恰好可提供这一“共情 ”的基础 。他认为，“家 ”滋养了人们相互依存的智慧 ，它的意义重在关系 、责任、义务的不可分割性 ，是“利己个人主义”意识形态以外的另一种选择 。
各民族的家风正是这种“相互依存 ”智慧的具体呈现。有的通过家祭仪式维系家族记忆，有的通过口传歌谣传递价值观念 ，有的通过家传饮食延续文化血脉 ，形式各异，但都在回答“我是谁 ”“我从何而来”“应往哪里去 ”这三个根本问题 。正是这些来自不同民族 、不同地域的家风家教 ，共同编织了中华民族的精神图谱 。
中新社记者：作为个人成长的第二个“家 ” ，学校在育人中扮演着怎样的角色？不同国家和地区的家文化在学校育人上存在哪些差异？
孙雷：学校是家庭之外最重要的育人场域。我在《教养与养成》中将学校定位为“品格的磨砺”，它承接家庭给予的人格种子 ，在集体生活与知识学习中将其淬炼成形 。东西方学校在育人理念上的差异 ，本质上是各自家文化的外延 。
在东亚文化圈，尤其是中国和日本，学校往往被视为“大家庭 ”的延伸。教师如父母 ，同学如手足 ，教育的目标不仅是传授知识，更是“成人 ” ，培养有家国情怀的完整的人。日本的家文化深受中国儒家思想影响 ，同时又发展出重实用等特质 。而在英美等西方国家，家庭与学校的界限更为清晰 。美国个体主义文化影响下的家庭教育 ，更注重培养孩子的独立性与自主性 ，父母对子女承担“有限责任”，鼓励孩子通过实践自己获取经验。德国的情况则有所不同 ，德国宪法明确规定照顾和教育子女是家长的自然权利 ，学校扮演的是提供支持和资源的角色 。德国大部分幼儿园只开放半天，目的就是让孩子有更多时间与父母在一起 。法国则形成了由家庭主导的教师家长互动类型 ，儿童教育更多被视为家庭的私人事务。
这些差异并非优劣之分 ，而是不同文明对“家”与“校 ”关系的不同理解 。东亚模式强调整体性与情感联结，西方模式强调分工与个体权利 。
中新社记者：跨文化背景下，家文化在时代育人理念上呈现出哪些共性？
孙雷：尽管东西方家文化的表达方式不同 ，但在育人这个根本问题上 ，共性远大于差异。彭靖教授在研究中发现，美国家书 、家训的内容与《颜氏家训》有许多相同之处 ，无论是华盛顿、富兰克林还是洛克菲勒 ，他们在家书中都希望子孙树立高尚的道德情操，能够勤奋学习 、自立自强 。这说明 ，无论东方还是西方 ，杰出人士对后代的期许在根本上是相通的 。
首先，所有文化都认同家庭是育人的第一场所。其次 ，所有文化都重视“成人 ”而非仅是“成才” ，培养一个有责任感 、有同理心、有独立人格的人，是东西方家庭共同的追求 。再次 ，所有文化都面临同样的时代命题 ，如何在个体自由与家庭责任之间找到平衡 。
中新社记者：现代中国传统家文化建设面临哪些挑战？作为文化教育使者，您认为应如何构建家文化未来育人新生态？
孙雷：挑战是多方面的。首先是家庭结构的剧变，从传统大家族走向核心家庭 ，家庭规模缩小 、亲属支持网络弱化 ，家风传承缺乏了原有的家族氛围。其次是数字时代的冲击，家庭成员面对面交流减少 ，屏幕时间挤压了深度沟通的空间 。再次是受到个体主义思潮的影响 ，传统家庭伦理中“责任先于权利 ”的价值取向正在被“个体优先 ”的观念所侵蚀 。
但这些挑战也恰恰是重塑家文化的机遇。教育的本质是“人对人的唤醒”，是“灵魂对灵魂的影响 ” 。无论技术如何更迭 ，这个本质不会变 ，也不能变 。构建家文化未来育人新生态核心在于“协同 ”。家庭是根基，要立得住；学校是支柱 ，要撑得起；社会是土壤 ，要养得深 。三者不是简单的加法，而是一个有机的生命共同体 。在这方面 ，不同国家提供了有益的经验。英国是西方最早提出家校联合的国家 ，通过立法明确家校双方的责权边界，鼓励家长深度参与子女的学校教育 。德国建立了法律制度保障与全社会支持的家校合作体系 。这些经验启示我们，构建育人新生态需要在制度设计与文化自觉之间找到平衡点——既要有法律保障 ，也要有文化认同。(完)
受访者简介：
孙雷 ，东北大学原副校长，现任东北大学东亚研究院院长 、马克思主义学院教授、博士生导师 ，辽宁省家庭教育学会会长 ，从事大学文化 、城市文化 、家庭文化、高校思想政治教育等方向研究 。近年来，在《新华文摘》《人民日报》《中国高等教育》等刊物发表论文80余篇 ，出版专著30余部 ，主持国家社科基金后期资助等科研项目60余项 。组织辽宁省家庭教育科研课题申报与评审，围绕“解码家庭家教家风建设的时代密码”主题开展家庭教育系列讲座40余场 ，并同步出版著作《教养与养成》。
